عنوان البحث:
هل خلاف الظاهرية يقدح الإجماع
قال النووي في شرح مسلم : ((إن مخالفة داود لا تقدح في انعقاد الإجماع
على المختار الذي عليه الأكثرون والمحققون))
وقال أيضا في الأذكار ص458: ( العلماء المحققون لا يعدون خلاف داود
خلافا معتبرا ، ولا ينخرق الإجماع بمخالفته )
وقال الزركشي في البحر المحيط 3/397: (تقدم الإجماع على وقوع الطلاق
في الحيض, وإرسال الثلاث , وخلاف الظاهرية والشيعة غير معتد به )
وقال ابن الملقّن في كتابه الإعلام بفوائد عمدة الأحكام 2/89 : (
وانعقد الإجماع على ذلك ولا يعبأ بخلاف داود في ذلك فإنه لولا الخلاف ما عرف )
وقال السخاوي في فتح المغيث [3 / 70 ] : ( وأما خلاف الظاهرية فلا
يقدح في الإجماع )
وقال ابن رجب في شرحه على البخاري المسمى فتح الباري 5/58 : ( وقد حكى
الإجماع عَلَى ذَلِكَ ابن عَبْد البر وغيره ، وإنما خالف فِيهِ شذوذ من متأخري
الظاهرية ، لا يعبأ بخلافهم الإجماع القديم .)
وقال ابن أمير الحاج في التقرير والتحبير 1/79: ( إنما كان القياس حجة
فيها بالإجماع إذ خلاف الظاهرية غير قادح)
وقال البدر العيني في عمدة القاري 5 /296: ( التحميد غير واجب على
المؤتم بالإجماع ولا يضر ذلك إيجاب الظاهرية إياه على المؤتم
لأن خلافهم لا يعتبر
)
اعداد:داود عبدالله حسن
This is dummy text. It is not meant to be read. Accordingly, it is difficult to figure out when to end it. But then, this is dummy text. It is not meant to be read. Period.